Las Bacantes y los ritos lésbicos en honor a Dioniso

Después de unas incursiones en el continente americano, volvemos al continente europeo para hablar de las Bacantes. Para comprender las bacantes tenemos que dar una mirada a los mitos Órficos y su significado religioso y mistérico, en especial al  hijo de Zeus y Perséfone: Dioniso

Dioniso, es el dios de la vendimia y el vino, inspirador de la locura ritual y el éxtasis, y es tambien conocido como Baco y de Baco proceden los ritos Bacantes.

Es uno de los pocos ritos reservado exclusivamente a mujeres y consistía fundamentalmente en una procesión al monte con la garantía de que en dicha procesión no habían varones, en lo alto del monte dichas mujeres se lanzaban a un desenfreno aderezado con alcohol y probablemente alucinógenos, los excesos era variados, incluyendo actos crueles contra pequeños animales en honor al dios, pero la esencia eran las practicas eróticas entre mujeres a las cuales llamaban “entusiasmos” que literalmente significa “entrada de dios”, otro nombre que recibían estas practicas era el de Ménades, que significa “las que desvarían”.

Los rituales Bacantes han influido en nuestro idioma actual el termino “Bacanal”, que en su acepción tercera del diccionario se define como orgía.

La información que disponemos en la actualidad sobre las Bacantes, se basa fundamentalmente en la lectura de las obras de Eurípides (1), y tambien disponemos de información bastante fidedigna de la continuidad del rito hasta bien entrada la edad media, el museo nacional de Nápoles dispone de piezas de arte medievales que indican la existencia del rito mas allá del periodo greco-romano.

Algunos autores, en especial James Wallis, indican que el neo paganismo actual puede estar basado en las Bacantes, yo no lo creo, no tienen demasiados puntos de coincidencia.

(1) Eurípides. Tragedias III. Edición de Juan Miguel Labiano. Cátedra. Madrid. 2000. ISBN 84-376-1833-9.

Ritual de los Bacabes

En la América precolombina es bastante complejo rastrear todo aquello que tenga que ver con rituales y mucho mas cuando estos tienen componente físico en su practica. Sin embargo tenemos una joya histórica que es el Ritual de los Bacabes. El Ritual de los Bacabes es un nombre genérico dado a unos manuscritos de origen chamánico que contienen encantamientos y practicas magicas originarias de la península del Yucatán.

Pese a que el manuscrito no es precolombino, su escritura y estilo sugieren que es una copia de un documento antiguo y probablemente sea un texto ritual de la cultura Maya (1), fue descubierto a primeros del siglo XX y está conservado en la universidad de Pricenton

El manuscrito contiene encantamientos y practicas dedicadas al “Caan Ahau”, (Señor del cielo), se pueden interpretar como dedicados a una divinidad o que Señor del cielo  sea una forma de llamar al chaman o maestro guia del ritual, esta ultima idea se sustenta en que en otros momentos del ritual se hacen referencias a dioses conocidos del mundo maya, como Hun-pic-ti-ku (Ocho Mil Dioses)  deidad Tahdziú Hunpic Dziu (Ocho Mil tordos) o la Izamal deidad Hunpic Tok (Ocho Miles de Pedernales), Por esto se plantea que Señor del Cielo puede ser un término colectivo para todos los dioses mayas.

Todo el texto esta plagado de malas traducciones, se incorporan elementos cristianos bastante expureos como la palabra “amen”, veamos algunos parrafos:

• Me estoy sumergiendo, en tus genitales de madre y los genitales de  padre. Eres el deseo de los hijos de las mujeres, el deseo de los hijos de los hombres. Amén”
• Los dioses han  permitido llegar e imponer el dominio y la divinización, que te entrego.
• Te entrego una poderosa fuerza mágica y ritual.

Los Mayas creían que la Tierra era plana con cuatro esquinas. Cada esquina representaba una dirección cardinal. Cada dirección tenía un color: este-rojo; norte-blanco; oeste-negro; sur-amarillo. El verde era el color del centro. Por lo que los circulos iniciaticos de los Bacabes están configurados en cinco pasos en lugar de los siete tradicionales.



(1) Opinion del antropologo  William E. Gates

Rituales de los pueblos indigenas mescaleros

En los pueblos nativos americanos, en especial los que estaban situados en las zonas áridas del suroeste y concretando mas la zona mescalera, de la actual Texas, tenían una divergencia en cuanto al concepto de sexo y ritual, en realidad existía dos opciones totalmente opuestas.

Por un lado encontramos que sus andanzas seductoras estaban muy reguladas, que empezaba por la comunicación al chaman de la intención con una mujer, y este si lo aprobaba creaba una poción facilitadora de dichas intenciones, por supuesto la poción no servia de nada, excepto para entregarla a la mujer y que esta supiera del interés del bravo guerrero. Si aceptaba la poción, comenzaba todo un cortejo romántico que incluía canciones, música, detalles, regalos, etc, La mujer si aceptaba el cortejo, no tenia mas que salir de su tipi o tienda, envuelta solamente con una especie de sabana o edredón ligero, esperar al guerrero y abrir dicha sabana como invitación a casarse.

La sabana, el día de la boda era sujetada en el aire por cuatro guerreros, y los novios se declaraban su amor debajo de ella.

Los roles en la vida matrimonial era muy similares a las épocas matriarcales indoeuropeas, ellas gestionaban la casa y ellos lo de fuera de la casa, eran las dueñas de todo cuanto pasara en el interior del tipi.

Sin embargo, tenemos dos ceremonias iniciáticas, una para los hombres, “la danza del sol” y otra para las mujeres “el sello de la luna”.

La danza del sol.

Esta ceremonia, prohibida por el gobierno de EEUU, por que significaba un dolor casi insoportable, consistía en colgar a los varones con ganchos en el pecho, era una ceremonia que buscaba la purificación por el dolor. Esta ceremonia se puede ver en la pelicula "un hombre llamado caballo" donde se puede ver todo el proceso de conversión de hombre a animal y de animal a hombre de este proceso.

El sello de la luna.

Dado que las mujeres ya sufrían bastante dolor con el parto, estaban eximidas de la ceremonia del sol (una particularidad de esta cultura), pero eran sometidas a una practica alternativa, el chaman les cantaba y las lavaba con hierbas aromáticas, en especial el pecho y abdomen, y eran acariciadas para “renovar su fuerza interior” (lease orgasmo), se trataba de eliminar de ellas cuanto masculino llevaran en su interior y dejarlas en su naturaleza vibracional. Una especie de puesta a punto del sistema energético, después pasaban entre 4 y 8 días en soledad para auto equilibrarse. 

Los ritos de la sociedad malgache-sakalava

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La sociedad Malgache es muy pro-europea, está influenciada por el colonialismo portugues y francés, por ello sus fiestas y tradiciones son frecuentemente coincidentes con la cultura occidental. Pero, en Madagascar, algunas sociedades mantienen unas tradiciones particulares. En este post vamos a observar la sociedad sakalava y los ritos fady. Los sakalava son una etnia particular, mas que africanos tienen rasgos étnicos polinesios y, ya entrado al tema de este blog, mantienen la tradición del fady.

El pueblo sakalava se expresa artísticamente, casi en exclusiva, con estatuas y pinturas que describen posiciones sexuales “permitidas” por la tradición, no tienen mas arte, no tienen mas expresión que plasmar aquello que esta “permitido” en el sexo (el fady, lo favorable y bueno)

Este pueblo esta dividido en dos grandes grupos, los tera-tany o tompontany (que significa "dueños de la tierra"), y Vahiny o "invitados" que es una clase inferior. Entre los tera-tany existe una tradición iniciática poco conocida. Cada 5 años, limitado en el tiempo y en un espacio sacralizado, los hombre y mujeres tera-tany, pueden practicar un rito que permite sobrepasar la tradición de fady, un espacio y tiempo donde el único tabú es decir “no” a un requerimiento sexual.

Lejos de imaginar una orgia sin control parece que hay mas tiempo sagrado que de contacto físico, las ceremonias no pueden llevarse a cabo a menos que los hombres y las mujeres participen voluntariamente y que los sacerdotes hayan hecho la criba de los partícipes, los elementos rituales ocupan un lugar destacado en las ceremonias Sakalava: tambores hazolahy, vola mena (una joya de oro) y plata fotsy vola (una joya de playa) o monedas que sustituyen la joya de la plata y fundamentalmente hidromiel o ron.

Saber mas:

Ceremonias y costumbres religiosas de todos los pueblos del mundo, Jean-Frédéric Bernard
Los endemoniados y los desposeídos: Espíritus, Identidad y Poder en Madagascar, Lesley Alexandra Sharp

Incas, Moches, sexo ritual precolombino.

En la civilización Inca y mas concretamente en los andes centrales, tenemos multitud de pruebas de la realización de rituales sexuales. 

Las fuentes gráficas mas evidentes son, los huacos, que son elementos de cerámica que se encuentran en multitud de lugares sagrados, como templos, enterramientos o ruinas palaciegas.

Entre los principales ritos sagrados sexuales que representan los huacos, podemos contemplar coitos, felaciones, relaciones homosexuales y como no, cerámicas con representaciones fálicas similares a las que en España representamos a titulo de broma en botijos y otros elementos.

Si nos centramos en la predecesora cultura Moche, (actual Perú, siglos II al VII), En cuanto a sexo se refiere, entendían el mismo como una forma de unión con la naturaleza, así pues, el re equilibrio, el asentamiento y la cura de la mayoría de los problemas somáticos era intentada paliar con el sexo, por lo que este era responsabilidad de chamanes y guías espirituales.

Los Incas pues, heredaron de la cultura Moche el sexo ritualizado que paso a ser parte de los cultos a los dioses de la tierra y las aguas Pachamama y Mama Cocha.

Visita también la exposicion del Museo Larco de tesoros de Perú virtual 

Anutarayoga Tantra, el sexo ritual tibetano.

De las muchas practicas tantricas, es interesante abordar el Anutarayoga Tantra, que constituye parte doctrinal del Kanjur (Cánon budista). Conviene aclarar que en el budismo tibetano hay dos pilares fundamentales, el Kanjur, que son los textos sagrados y el Tenjur que es la traducción e interpretación de los mismos.

El Anutarayoga Tantra, siendo parte del Kanjur es doctrina budista tibetana en si mismo y significa literalmente "Insuperable Unión Continuidad”, en occidente se traduce como “yoga-tantra” pero esto no es exacto o es tendente a la confusión.

Su practica se realiza en 5 fases que no tienen símil en el yoga hindú:

Guhyasamaja, “de la comunidad esoterica”
Yamantaka. “muerte del conquistador”
Hevajra, “gran Juego de la ilusión'
Cakrasamvara, “rueda del gran gozo”
El Kalachakra, “rueda del Tiempo”

Estas practicas buscan el camino a realizarse como una forma de Buda a traves del trabajo sobre el cuerpo ilusorio, sobre la base de las prácticas con el sistema de energía del cuerpo sutil enfatizan el secreto y lo oculto, el empoderamiento de las cuatro iniciaciones de anutarayoga Tantra. El empoderamiento secreto planta semillas para lograr un cuerpo ilusorio. Hacen hincapié en el desarrollo de la conciencia iluminada (la "mente" del cuerpo ilusorio ) a través del cultivo de la mente pura raíz.

Se centran en la devoción como el fundamento tántrico, es pues un tantra rojo que debe practicarse exclusivamente en el ámbito de la pareja, dado que el deseo es la herramienta de elevacion. Sin embargo tambien se describen practicas fuera de la pareja donde el deseo se convierte en un antídoto a Delusion (avidyā) , centrándose en los aspectos físicos y mentales, jugando con los vacíos energéticos y brillantes cuando se llega al estado de la mente iluminada.

Lamentablemente no tenemos una descripción demasiado exacta de estas practicas, solo podemos suponerlas o acudir a fuentes occidentales. Sabemos que en anutarayoga tantra el rito puede ir precedido por un banquete ritual con viandas nada tradicionales en el mundo oriental como las carnes y el alcohol siempre que estos predispongan a los participes y energías sutiles del cuerpo para el ayudar a alcanzar sus logros.

Después de que el Maestro y los otros participantes hayan disfrutado de las ofrendas, alcohol y carnes, el licor sobrante se entrega como ofrenda simbolizando que , beberse todo el alcohol disponible constituye una degeneración de la práctica, como si el rito fuera una excusa de para emborracharse.

Mas información:

Herrmann-Pfandt, Adelheid. "Yab Yum Iconografía y el papel de la mujer en el budismo tántrico tibetano."
Cerveza, Robert. “Secret tantra”

Las tigresas blancas, sexo ritual en el taoísmo

Hemos ido viendo en el blog, que el sexo como vía de despertar espiritual y energético es una constante en diversas culturas, de oriente a occidente, de septentrión a meridión y del cenit al nadir. En la mayoría de los casos y en especial en occidente, la información sobre los ritos sexuales esta velada, de algún modo discretamente oculta solo a los ojos de quienes lo merecen y por supuesto no expuesta a los ojos externos en ningún caso.

Pero hay una excepción.

En la cultura filosófica y religiosa del taoísmo la elevación espiritual se comprende como la union del yin y el yang “Yi yin, yi yang, zhè wei tao” la unión del yin y el yang, eso es el tao y de esa fusión nacen las “tigresas blancas”.

Las tigresas blancas son una subcultura esoterica e iniciática del tao, que practican la disciplina conocida como el "doble cultivo", un tipo de ejercicio tántrico en el que las técnicas sexuales replican estados de progreso espiritual. Esta práctica culmina y es su fundamento en la creación de un embrión espiritual que provoca la iluminación. El rito permite avanzar no solo espiritualmente sino en la comprensión de la vida llegando a la emocionante conclusión donde se experimenta una epifanía que redefine lo que significa alcanzar el más alto conocimiento.

Pero las tigresas blancas, no se quedan aquí, no esconden el sentido de la practica, esta consiste en un protocolo de equilibrio espiritual energético para posteriormente practicar un número dado de felaciones, porque esta es la manera más rápida y eficaz de absorber la energía sexual yang complementaria a la propia. El rito es conocido como “tigre blanco y dragón verde” siendo el dragón el único animal que puede doblegar el potencial yin para aportar su yang, asimismo en la cultura china, el tigre es el animal dominante en la tierra y solo puede ceder ante el animal dominante en los cielos, que es el dragón.

Las tigresas blancas en la actualidad se encuentran con el problema de la occidentalizacion de su propia cultura, que provoca que los posibles dragones las vean mas como descarga sexual o juego que como personas benefactoras y que las ayudan en su necesidad ritual, esto ha hecho que se replieguen y trabajen con mucha discreción. En la actualidad, se conocen Tigresas Blancas en la china no comunista, es decir, Hong Kong y Taiwan y en occidente, en la practica totalidad de paises europeos, normalmente inegradas en otras organizaciones esotéricas o trabajando de modo libre.

En el mundo de las tigresas blancas, hay todo un lenguaje propio, el semen es lagrimas de dragón, la cintura es el sauce, las caderas el orbe el rito es lo sagrado y la propia pareja es el padre (en el sentido que el sexo con el solo es para reproduccion y amor, pero nunca sagrado)

Muy recientemente la escritora Valerie Tasso, en su libro “El otro lado del sexo: Una investigación” hizo una interesante reseña a las tigresas blancas, podéis leerla en  este enlace.

Como informacion adicional:

Trilogía de las técnicas de las tigresas blancas y los dragones de jade (verdes) Hsi Lai

Trilogía de las tigresas de Jade Lee Lai
este enlace.